到达这个部落时，他们打算传播中原的书法艺术中的狂草书写风格和民间的皮影戏文化。曲小宝拿出毛笔和宣纸，蘸墨挥毫，狂放不羁的草书字体在宣纸上一气呵成。他向部落的人们讲解狂草的自由奔放，字里行间所蕴含的激情与创造力。“狂草是中原书法艺术中最能表达情感的一种形式，每一笔都像是灵魂的呐喊。”
紫烟则在部落的空地上支起皮影戏的幕布，拿出精心制作的皮影，开始表演皮影戏。那些皮影在她的操控下，仿佛有了生命，演绎着精彩的中原故事。“皮影戏是一种充满趣味和想象力的民间艺术，能给大家带来欢乐和启迪。”
然而，这个部落里有一位名叫乌斯曼的长老，他坚守着部落传统的记事符号和简单的绘画艺术，认为曲小宝的狂草书法毫无规律可言，是一种混乱的表达。对于皮影戏，他觉得那是一种虚幻的、不真实的娱乐，会误导部落的年轻人。乌斯曼在部落里德高望重，他的反对使得许多部落成员对曲小宝和紫烟产生了敌意。尽管曲小宝和紫烟试图解释两种文化可以相互借鉴、共同发展，但还是无法改变被驱逐的命运，只能无奈地离开这个雅丹地貌部落。
他们继续向一片静谧的月牙泉部落进发。月牙泉宛如沙漠中的一弯新月，湖水清澈见底，周围是一圈郁郁葱葱的芦苇荡。芦苇在微风中轻轻摇曳，与湖水相互映衬，形成一幅宁静而美丽的画面。月牙泉的一侧是高耸的沙丘，沙丘的沙质细腻，在阳光的照耀下呈现出金黄色的光泽。偶尔会有驼队经过，驼铃的声音在这片静谧的环境中回荡。
在这个部落里，他们想传播中原的园林建筑中的水榭文化和民间的陀螺文化。曲小宝用树枝和石块在地上模拟水榭的建筑结构，向部落的人们解释水榭如何巧妙地与水相结合，营造出一种优雅的休憩空间。“水榭是中原园林中独特的建筑元素，能让人感受到自然与建筑的和谐之美。”
紫烟则拿出陀螺，用鞭子抽打，陀螺在地上快速旋转起来，发出嗡嗡的声响。“陀螺是一种简单而有趣的民间玩具，可以锻炼人的反应能力。”
可是，这个部落里有一个叫阿米尔的商人，他担心如果水榭文化在部落里流行起来，可能会改变部落的建筑风格，从而影响他在建筑材料贸易方面的利益。而陀螺在他看来只是小孩子的玩意儿，没有任何商业价值。阿米尔在部落里散布谣言，说曲小宝和紫烟带来的东西是不祥之物。一些迷信的部落成员听信了他的话，要求驱逐曲小宝和紫烟。他们虽极力辩解，但最终还是被赶出了月牙泉部落。