到达这个部落时，他们打算传播中原的造纸术改良版（更适合西域环境）和民间的舞龙文化。曲小宝收集了当地的芦苇等材料，开始演示造纸过程。他将芦苇切碎、蒸煮、捣浆，然后小心翼翼地捞出纤维，制成纸张。“这种造纸术利用了当地的材料，能让大家更方便地记录东西。”
紫烟则组织部落的年轻人，用彩布和竹子制作了一条简易的龙，开始教他们舞龙的技巧。“舞龙在中原是非常喜庆的活动，象征着祥瑞。”
然而，这个部落里有一位名叫巴图的长者，他认为部落一直以来用羊皮纸记录东西就很好，不需要这种新的造纸术。而且舞龙这种活动在他看来过于喧闹，不符合部落宁静的氛围。巴图在部落里威望很高，他的反对让许多部落成员对曲小宝和紫烟产生了抵触情绪。尽管曲小宝和紫烟耐心解释，可还是被驱逐出了这个部落。
他们继续踏上旅程，下一个目的地是一个位于狂风呼啸的山口部落。山口两侧是陡峭的山峰，山峰上的岩石裸露，被风侵蚀得千疮百孔。山口处狂风肆虐，风如同锋利的刀刃，刮得人脸生疼。这里的天空总是昏黄一片，沙尘在空中飞舞。只有一些低矮的灌木在山口的避风处艰难地生长着，它们的枝条被风吹得向一侧倾斜，叶子也被吹得残缺不全。
在这个部落里，他们想传播中原的针灸文化和民间的抖空竹文化。曲小宝拿出银针，向部落的人们解释针灸的原理，还在自己身上示范穴位。“针灸可以治疗很多疾病，调节身体的气血。”
紫烟则拿出空竹，开始表演抖空竹。空竹在空中嗡嗡作响，做出各种花样。“抖空竹能锻炼身体的协调性。”
可是，这个部落里有一个叫赛力克的武士，他觉得针灸这种治病方法很奇怪，不符合他们部落用草药和巫术治病的传统。他认为抖空竹是一种没有用的玩乐。赛力克在部落里煽动大家，最终曲小宝和紫烟被驱逐出了这个山口部落。
曲小宝和紫烟朝着一片古老的胡杨林部落走去。这片胡杨林里的胡杨树干扭曲，树皮粗糙，仿佛在诉说着岁月的沧桑。胡杨的叶子在风中沙沙作响，地上铺满了厚厚的落叶。胡杨林中有一些干涸的河道，河道里布满了大大小小的石头。周围的土地干裂，显示出这里水源的匮乏。
在这个部落里，他们打算传播中原的古琴文化和民间的剪纸艺术。曲小宝拿出古琴，弹奏了一曲《高山流水》，向部落的人们介绍古琴的音色和弹奏技巧。“古琴是中原的古老乐器，能传达出深远的意境。”