154年果月三日



    我们从哪来，又要到哪去呢？



    毫无疑问，作为一个被念烂了的哲学问题，这实在是难以解答。不过对于一个具体的问题而言，那又是非常简单的。



    这就是形而上与形而下的差别。我们总是会尝试去寻求规律，用一句话，或者是一个公式来解答缤纷繁复的问题。这种概括性的行为，本质上来讲就是在求交集——从全部的森罗万象中寻求解答一切的共通点。不过，这种行为往往有一个致命的缺陷——愈是取交集，便愈会失去每一个表象的特质，也就是丢失信息，直至最后，解答出的所谓“真理”反而会变得毫无意义。



    既然如此，那么在考虑到哪去的问题时，不妨先去取并集，用以确保所有的答案都在“规律”的范围内。是去商店，饭馆，图书室，还是去那个小小的“集会”？这大概是我接下来要去考虑的问题。说到底，这就是“可能性”的问题。出于某些原因，我现在无法离开这个学校，所以，让很多的选项变为了“不可能”。换句话说，我到哪去？总之一定在这个学校里。



    那么在讨论这种哲学问题时，“可能性”，同样也是最为核心的要点。我们可能会走到什么样的结局呢？在解答这个问题时，很多人会期许一个收敛的答案，一个可能性为一的答案，换句话说，殊途同归。无论多么缤纷繁复，最终都皈依于同一个结局。这也是主流理论物理学界一直渴望得到的真相，绝对的大统一理论。神也好，道也好，我之意识也好，宇宙定律也好，绝对真理也好，总之，用一个可以捉摸或是不可以捉摸的规律来概括一切。这便是，绝对的交集——绝对不会失去或者遗漏任何一个特质，又可以解释宇宙中的任何事项。换句话说，我们自绝对真理中来，又回归到绝对真理中去，又或者说，我们从来都没有移动过，一直都在这里。



    当然，这一切都是建立在答案收敛的前提下，否则，必然会有特例逃出我们用规律所制造的框架。只是少量的偶然性，就可以否认绝对的必然性，只是考虑到这种可能，便会让很多人变得疯狂，正如无理数和量子理论被提出的时候一样。不过，那也只是在自己的领域内的小小的叛逆而已。那么现在，如果要是说，这个世界根本没有任何规律呢？