我摇了摇头：“不管怎样，秦王给扶苏修造陵寝时肯定不会使用带有游牧民族风格的小型雕像！这是个荒唐的说法。”
小明指着雕像说：“荒唐的事物现在活生生呈现在面前，你怎么解释？”
这让人无所适从的情景令我愈加暴躁；面对他无礼的态度，我不由得生气起来。
我对他说：“既然它们出现在此地，则说明刚才大叔分析正确，扶苏死后确实可能被北方族群占用。
毕竟他曾率兵抵御他们。”
小明反驳道：“就算被匈奴所占也该留下物品呀！他们怎么可能连个罐坛都找不到呢？这不是胡说八道么？”
我也火了，“谁知道呢？也许他们是盗墓贼。”
“那更不合理啊！”
小明争执说。
“为什么他们会在此放置一些灯具？难道来盗宝还要放几盏油灯示好么？”
我怒极反问：“你骂谁呢！你自己问问自己。”
见形势升级，陈成介入平息：“别吵啦，大家都不好过。”
大家望向经验丰富的叔叔和学者老刘，希望他们的指示。
刘老师沉思不语，只是专心研究周围状况；而大叔回答我们的疑问前先严厉指责几句。
“怎么？都斗累了？”
叔父扫视一眼，“吵闹能解决问题吗？”
我低头不语，他也批评小明一番，并且命令我们要用心思考而不是争论。
最后陈成发表意见称这个地方可能存在设计导致情绪变化的现象，并指出了九个支柱的位置不同寻常的问题。
我恍然悟出：原来是因为柱子与墙壁间存在角度，从而造成误导的错觉——我们以为在直行却偏离原定轨道。
实验心理学中就描述了相似的情况，当环境改变人的参照对象便会导致感知失误和负面情绪增加。
我意识到这一点之后，元宵终于点了点头，笑着回应道: “我才不像你说的心理承受力差”。
我说，“别狡辩了！”
为了不再受到误导的影响，我们转而依据指南针和罗盘来定位自己的路线。
可是尽管如此找到的中心处依旧一无所获，这一现象让人十分失望。
元宵质问道：难道是指南针也失灵了么？
就在这刻老文突然看向顶部并照射了一番然后大声喊道，“东西在这里!”
我们仰头看去：上方吊挂着一个装饰华丽的鼎、平台以及石碑。
眼前的景象令人震惊——原本那些古怪事物已让人匪夷所思，但这回却是将核心物件挂到天花板上更是超乎想象，宛如悬空般神秘。
大家纷纷议论是否要上去查看。
二叔回应道：“这样异常的事必须去看看”
，于是安排了一个计划利用攀爬器具接近上面的东西。
二叔指着高台上的物件说：“这是祭坛常见的组合：石碑纪念功德；铜鼎用于供奉食物，象征永恒的生命力量，以及云纹装饰平台以显示高贵身份。”
但结合墓内奇怪元素——特别是异域装扮塑像来看，此处的确非一般汉地古制。
身旁的文某开口道：“感觉这些建筑经过后期调整才形成了现在的奇特结构”