面前的这位客人着实不好惹，店小二只想离他越远越好。

　　“稍后给我们上些吃食吧，就按照你们店里的特色来。”

　　“好嘞，您稍等。”

　　轻轻关上门，店小二又去给客人送酒。

　　房间内，文修看着有些拘谨的李云修，朝他招了招手。

　　“修儿，过来这边坐。”

　　李云修依言，来到文修身旁的坐下。

　　只听文修郑重说道：

　　“修儿，为师今日教你吐纳之法，这是入门的基础，你要好生研习。”

　　“是，徒儿谨记。”

　　接下来，文修便慢慢指导李云修该如何进行吐纳。

　　生灵存于世，每时每刻都在进行着吐纳。

　　吐纳之法，实际上就是让生灵能够自由控制自己的生命韵律，以此来与天地产生呼应，达到感悟天地的效果。

　　吐纳之法并不难修习，基本上只要学习一段时间，每一个生灵都可以进行吐纳。

　　但每个生灵的吐纳之法却又不同。

　　即便是同一个师父教的，由于个体之间的差异，吐纳之法也会有细微差别。

　　而随着修行加深以及境界提高，这种细微的差别会变得越来越大，最终变得截然不同。

　　作为师父，文修现在只是引导李云修该如何感应自身的生命韵律。

　　欲要修行，先要修身，修身则先修己，明己心者，方知己路，明己路者，方知己身何存，明己身者，方知己路何行。

　　由于两个徒弟的情况不一样，所以文修对两个徒儿采用的是不同的教导方式。

　　对于李云修，他更侧重体悟红尘。

　　而对于白凝，他更侧重明悟红尘。

　　修行之人，讲究入世、出世、避世。

　　三者并不冲突，也并不用择一而终。

　　所谓入世，就是将自己置身于红尘之中，去体悟，去感悟，去明悟。

　　这是修行之人对自己的考验，也是修行路上要渡过的心劫。

　　红尘牵绊，斩断并非唯一选择，也不一定就是拖累。

　　重点在于解决的方式方法。

　　不解决，放在心里永远是块心结。

　　只要己心顺畅，是否留在红尘尽可随心。

　　而所谓出世，刚好与入世相反，是经历过红尘后，觉得对红尘已无牵挂，选择与红尘断开。

　　三者中，避世者反而是最少的。

　　想要避世，需要修行者对红尘厌烦，甚至是厌恶，却并不厌恶红尘中的某一个个体，如此才能躲着红尘还没有心结。

　　说简单些就是讨厌大环境，而不是环境中的某一个生灵。

　　李云修需要体悟红尘，是因为他是人，有父有母的人，他本就身在红尘，且不愿意斩断红尘。

　　白凝需要明悟红尘，则是因为她本是野兽，偶得机缘才开了灵智。虽有智慧，却无心智，不明是非，不晓黑白。

　　她入不入红尘都可以，重要的是让她看清楚红尘是什么，明白红尘中的生灵所想。

　　如此，她才能不会道心缺失。

　　大道之行，少了任何一块拼图都不行。

　　文修引导李云修完成第一次吐纳后，便让他自己尝试。