老君可是看出来了，就通天现在的道行来说，比之自己可能还差点儿，但却也弱不了多少，能够靠着阵法压制与自己二人相斗到现在，却也看出通天的道行来了。
原始天尊也是惊讶不已，不过惊讶当中又带有些许恼怒，从前他一直看不太起通天，就是因为他出生比通天早，虽然盘古元神的量与功德量都不比通天多，但他依旧以此为傲。
这种况也不是什么特稀有的事儿，并非本书一味的贬低某些圣人，现实当中，这种况很常见的，许多三四十岁的中年人都不太喜欢二十来岁的年轻人，并非什么针对，而是二者之间对事物的看待方式有所不同。
年轻人有冲劲，看待问题时都以主观意识来判断，只凭自己喜好行事。
而中年人却也是这样，但却是以主观判断为主，加之客观事实来看事，不过却因两种意识造成思想的半成熟，有时中年时期的人处理事更加混乱，便如那些处于更年期的妇女，总以为自己是对的，容不得半分别人的反对。
圣人也是人，这种凡人之间常有的现象便是圣人也逃脱不得，三清中人各有自己的一思维方式。
老子看事最是客观，在客观事实中加入自己的理念，这是老子最为成功的地方。
通天则是与许多年轻人都一样，但凭自己喜好做事，思维上面有些不成熟，便是再聪明的人都这样，年轻人的通病。
原始天尊则不然，他与许多人到中年以后况一样，对上是恭敬得很，对下却是要求严格。
原始天尊看事也偏向客观，但主观却与年轻人一般有些偏激，两种看问题的不同导致了原始天尊对待事上的一些偏激的做法。
僻如立教之事，教义上，老子主张无为，通天主张的有教无类，原始天尊却与通天对立。
三人从立教后的做法上来看，老子基本上做到了无为，尽显他的道法本意。
通天的有教无类却很失败，管他什么，只要自己还看的过眼的，通通收入门下。
而原始天尊则是偏激，偏要讲求出，弟子没两个，也是失败的举措。
若说起三人来都是没有对错的，只是三人的本格便
注定了这中间的事发生，无可避免的。