这时候的木匠，工具都还很原始，想什么木刨、锯子、尺子、墨斗、凿子、钻子等。其中，锯子有大锯、二锯、开锯、手锯；木刨有拼缝刨、平刨、二刨、净刨等。
严格来说，这位木匠也是周益民的一位老兄弟，年纪差不多五十，是爷爷辈了。
“十六弟来了。”木匠的妻子惊喜道。
周益民将那两罐黄桃罐头递过去：“拿着，给孩子们吃点。”
他是在有点叫不出什么嫂子之类的称呼，人家都可以当奶奶了。
“谢谢十六弟。”
这可不舍得马上开，放着，给小儿子拿去提亲，倍有面子。她的一共五个孩子，还都是儿子，小儿子跟比周益民大几岁，但还没结婚。
主要是家里有点穷，给前面四个儿子娶媳妇，就差不多掏空了家里。
要不是自己丈夫会点手艺，真的不知道怎么养活五个儿子，并给他们娶媳妇成家。
现在家里人多，也很闹，孙子、孙女就超过十个，压力山大。单单是解决吃饭问题，就让一家人头疼。
还好，十六弟让学校重新开办，并且让上学的孩子在学校吃，大大减轻了她家的压力。她家一口气就送了6个孩子去学校。
因此，他们一家对周益民是很感激的。
这次给周益民做门窗、家具，他们都没打算收费。
周益民进屋后，就看到一小老头正在忙着，正是他的“老兄弟”周志雄。
“十六弟，坐一会，等我做完这个再说。”周志雄打招呼道。
“志雄哥，您先忙，不急。”
家里还有四个孩子，其中一个还不会走路，襁褓中。另外三个，穿着开裆裤，一个个喊人：“十六爷爷。”
他们也排队吃过周益民给的“小零食”。
周益民从裤兜里掏出一把大白兔奶糖，分给他们，每人两颗，包括还在襁褓里的那个小家伙。
剩下的，就都给了老嫂子。
周益民知道，老嫂子的孙子可不止家里的这四个。
也就周益民在场，不然，她恐怕都把孩子的其中一块糖收走。哪有孩子奢侈到一天吃两块糖的？
周益民观察周志雄做的“产品”，发现他很少用铁钉，用的是榫卯工艺。
榫卯是木质器物之间起连接作用的一种结构，凸出为榫，凹陷为卯，榫与卯之间通过巧妙组合，可以达到比钉子更加牢固的效果。
木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件向各个方向的扭动。
一榫一卯之间一转一折之际凝结着中国几千年传统家具文化的精粹。
在我国古代，榫卯结构广泛用于建筑，同时也广泛用于家具，体现出家具与建筑的密切关系。
可以说，这是我国的传统工艺。
然而，在后世，竟然被某个小偷国家偷走，还顺利申遗了。
周益民真心怀疑申遗的机构就是吃屎的，怕不是收了钱的吧？那样都能通过，不调查一下的吗？
可惜，前几年的抗美援朝，没有直接灭了那个恶心的国家。