“司空，”曹睿看向司马懿：“兹惟三公，论道竟邦，燮理阴阳，此事你怎么说？”
司马懿拱手答道：“陛下，臣以为当毁此庙、禁绝董卓之祀，以正大魏风气。”
“不够。”曹睿摇头道。
司马懿微微一愣，再度说道：“当命尚书台传令各州、各郡、各县，制定官方祀典、除了祀典外的神祇鬼怪一律捣毁祭祀。”
“对了一半了。”曹睿站定，瞥了眼如怒鬼般的黑面董卓像，说道：“可还是有些不足。”
司马懿此人惯有一个毛病。
给皇帝出方案的时候，先出一个平淡些、容易办些，也就是指标的。皇帝再追问的时候，再给一个治本的。
无论皇帝想要达到什么效果，都能有解决的办法。
可方才司马懿说的方法，已经足够治本了。若还不足，还能怎么样？教百姓读五经吗？
司马懿脱口而出：“陛下恕臣鲁钝，敢问陛下可有设想？”
曹睿想了几瞬，叹道：“司空方才说此地百姓都是愚夫愚妇，这也是没办法的事情。”
“若令百姓不愚，要让他们懂教化、知礼节、尊儒学，还是要等到人人都能吃饱穿暖、仓廪丰足之后才行。”
“你们看，”曹睿朝着几人招手，示意他们走过来些：“百姓既然不知儒学，那就总是要拜一些什么的、不拜就不会安心。”
“上次卫将军家中‘无涧神’一事后，朕翻阅故事、发现还有祭铜钱的、祭李树的、祭鲍鱼的，总之就是神怪各异、全然无稽。”
“按照朝廷的律令，除了祀典里的神祇之外都属于淫祀。”
曹睿又看了看三人，出声问道：“朕在想，能不能搞出一种官方的、百姓喜爱的、又对朝廷无害的东西，让百姓闲暇时、或者遇到事情的时候，拜一拜求个心安？”
辛毗直接说道：“不如多修孔庙好了！与其让百姓拜这些鬼神，不如直接拜孔圣，从而明教化知礼仪。”
曹睿摇头：“孔圣是人非神。朕不想把他抬到神坛上去。若是孔圣成神了、朝廷日后又如何对待士人和读书人？神仙子弟？”
杨阜出言道：“此地乃是陈仓，惯来是祭拜青帝太昊的。不若让此处百姓皆祭太昊？每一州主祭一帝，其余淫祀皆毁？”
曹睿抬眼看了下杨阜，他所说的确有道理。但是五帝历来都是朝廷祭祀，从未由民间散落祭拜，是不是有些出格了？
况且，五帝的年代太远、地位也太高，实在有些不接地气……
有没有什么神祇，既人性化、又神格化，流行且生命力强，又对朝廷有利的？
想到这里，曹睿略带苦笑的摇了摇头。
司马懿、辛毗、杨阜三人对视一眼，尽皆不解。
曹睿之所以苦笑出来，乃是想到了关羽关云长。
后世的关帝崇拜，不就是这样一种有生命力、福佑万民、劝人向善的信仰吗？
这种信仰归属道教还是佛教，反倒是一件次要之事了。
若说有生命力，后世的关帝崇拜遍布全世界，南洋、南美、欧洲，都有关帝崇拜的身影。
关帝又是战神、又是忠义的化身、又是财神、又能破鬼邪，堪称全属性点满。
关羽人而鬼、鬼而神、神而圣……用了数百年的时间、完成了由人成神的转变。由百姓自发祭祀的鬼神，变成了朝廷供奉的正神。
可关键是，关羽不属于大魏！
曹睿叹了口气：“等回到洛阳之后，朕再对此事从长计议吧。”
回身指了指殿中高大的董卓像，曹睿说道：“不过今日既然朕遇见了，这个董卓庙就不要留了，毁掉就是！”
杨阜抢在前面答道：“遵旨！还请陛下借臣两百骑兵，陛下先行、臣在后面处置。”
“可以。”
曹睿缓步走出门外，对着姜维说道：“伯约留在此处，帮杨卿处置！”
“遵旨。”姜维当即答道。
就在围观百姓们不知所以的时候，曹睿已经策马率众驰了出去。
杨阜站在院中，高声呼道：“本官是雍州刺史杨义山！”
“董卓乃是国家罪人，实乃淫祀，今日本官奉旨将此庙毁掉，凡是福祸之说，皆应在本官一人身上，与百姓无关！”
百姓们意识到杨阜要毁掉此庙，又主动揽了因果。面对这么大的官，百姓们反倒是叫起了屈，称乡里百姓集资了多少多少，才修起这座庙……
杨阜不管这些，率先从腰中抽出宝剑、照着董卓庙大门的门楣砍了一刀。
院内院外尽皆惊呼。