后来平秦王高归彦谋反，但尴尬的事法律上没有正式判他罪的条文，所以又制定了《别条权格》，专为此种情况而设。
所以北齐一朝完整的律令，那就是十五篇。
北周在这方面的改革，就不尽人意了，周国的《大律》在《北魏律》的基础上扩充为二十五篇，条文比《北齐律》多了近六百条，隋书对《大律》的评价是“大略滋章，条流苛密，比之齐法，烦而不要”，唐人是懂捧一踩一的。
高洋打起精神强看，遇到不懂的直接发问，高殷一一解答，偶然瞥见高睿跃跃欲试的模样，便也让他靠前答话。
高睿大喜，众臣听着他慷慨陈词，高洋还时不时问向下面的臣子，无人能有异议，这场面，倒真有了些明君贤臣同治江山的意思。
后世所谓的“十恶不赦”，就是十种为常赦所不原的重大犯罪，一反逆，二谋大逆，三叛，四降，五恶逆，六不道，七不敬，八不孝，九不义，十内乱，这十恶古已有之，都是直接危害封建统治的严重犯罪，符合统治者的专制需要，因此它与儒家伦理纲常礼教的相性非常好，两者融会贯通，在制度层面将儒家法律化。
将十惡在法律条文上规范化也是自北齐律始，这会进一步强化汉儒对齐国的影响力，所以它必然能得到汉族士人的支持，哪怕高殷只是一个普通臣子，光是这份奏疏就足以进入齐国循吏传，何况他是太子，身份的尊贵更增幅了他所获取的影响力。
除了王晞，还有些许汉臣支持高演，可这时他们却起了别样心思，觉得似乎支持太子也不错。
因为高演的地位，一部分来源于皇弟关系，另一部分就是政务处理能力，原先的高殷无法成熟地处理政务，所以高洋才会让高演负责一部分，不仅高洋本人的葬礼由高演住持，且高殷继位后授任高演为太傅、录尚书，朝中政事都由高演决断。
如果高殷本人的政务能力强过高演，就不需要如此倚仗。
而政务无过于法，高殷这一手《齐律》，直接削砍掉了高演的一大政治意义，既自己不需要常山王叔辅佐，也能处理好国家政务，有这位王叔只是锦上添花，不是雪中送炭，二者的分量不一样。
这可是在政务方面对高演本人进行的降维打击。
高演心中升腾起深深的恐惧，似乎站立的砖板正片片碎裂，自己将要掉到那无底深渊去。
于是高演踏前一步，走出这片惊扰：
“此律条举一纲而张万目，不偏不倚，符合中正之道，非得是太子这样的天纵睿才，才可作之！律之诸款，咸显殿下安邦定国之卓识，恤民济世之仁怀！”
高演拍了彩虹屁，其他臣子也不甘落后，纷纷发表自己的意见，高殷还从未在朝堂这样的正式场合，以才能受到这么多的礼赞。
高洋面上显出笑容，作为对比，当事人高殷仍是沉稳的模样，这画面也落到不少有心人的眼中，心想太子温裕实不是假说，还真有些君王的风度，心中涌出对太子的好感。
见高演还有话要说，高洋抬手制止奉承，高演便继续道：“不知太子与赵郡王所制齐律，已有几条？”