袁绮绮将预备主办的三月初三上巳节游园活动告知孙权，届时将邀请江东的军官才俊们参加，女子太学里的一百多名适龄女学生也会出席。即便是未在此次活动之列的各家族男女，也可入场。
直至此时，孙权方才明白，原来这京口自正月以来热闹非凡的两个月里，那众多会歌舞、擅琴棋书画、容貌秀丽的年轻女子，绝无一是妻子为自己挑选的后宫美女。
他的爱妻并无此等心思。
如此，孙权尽释心中担忧，先前竟是白白忧虑了一场。而这也正符合袁绮绮那一半是镇江老辕、一半是袁夫人的独特气质。
袁绮绮心中所思并非个人的儿女私情。诚然，她温柔善良、有气节，具备女子应有的美好品质，但除此之外，她更有着广阔的胸怀和格局，怀有文人儒士忧国忧民的情怀。虽说她不像孙尚香那般武艺高强，也不像徐妙然能在紧急时刻率领几千人马与山越贼匪一战，但她心系百姓，时刻挂念着这一方百姓能否安居乐业。
果不其然，在孙权对袁绮绮有了这般正确认识之后，一日午后，袁绮绮前往文德殿为孙权送点心羹汤时，提及一事。
因时常前往京口的医馆与郎中们交流，袁绮绮得知当下最为棘手的几大病症：一是春秋两季的疟疾等流行病，即所谓的 “时疫”；二是军队中将士受伤后的跌打损伤、箭伤等伤口处理，往往需要用到北方华佗的 “刮骨疗伤” 之法，难度颇高；其三便是妇人产子。常言道 “妇人产子，如过鬼门关”，实属不假。最理想的情况自然是母子平安，但实际往往是母存胎死或子活母亡，郎中们对此亦是无奈叹息，皆言 “医者父母心”，做郎中的最盼望世间无病无灾，正所谓 “宁愿架上药生尘，但愿世间人无病”。
于是，袁绮绮在京口的医馆学校里专门设立了一个 “产婆班”，从江东各地寻来那些略通接生之术或以此谋生的年长妇女，让她们学习药理知识，并向经验丰富的产婆学习接生技巧。
此事方兴未艾。
但袁绮绮深知，仅仅提高产婆的接生本领，尚不足以解决根本问题。根源在于，当时许多女子成婚年龄过早，往往十三四岁便由父母定下婚事，嫁入婆家。与夫君相处不过一两年便有身孕、即将临盆，细细算来，年龄不过十五六岁。从医学角度而言，彼时女子身体尚未发育完全，便承担起生育的重任，危险系数极高。
郎中们也说，母子俱亡或生产时遭遇极大困难的情况，多发生在这些年幼的女子身上，因其盆骨未开、过于狭窄，胎儿难以顺利娩出，从而酿成诸多悲剧。
自孙权出征江夏归来后，袁绮绮回归家庭，只负责孙家内务。若非此事重大，关乎众多年轻女子的性命，也是这个时代生育率、存活率低下的关键因素，袁绮绮是不愿主动前往文德殿打扰孙权与众大人议事的。
袁绮绮趁着送汤羹点心的时机，向孙权阐述了自己的想法。彼时，张昭、秦松以及鲁肃皆在。
鲁肃就是那位周瑜曾多次向孙权极力推荐之人，称其才能出众、本事非凡。孙权不久前便将鲁肃请至北固山，纳入自己的幕府。