于是更多的人开始宣传先知。
一开始一些极端保守的宗教势力还会阻拦，天启不是先知。
但问题是当民意汹汹，他们也就顺势的放开了……毕竟天启死了！
你一个活着的先知杵在那，他们当然不可能承认，要不然下面的人听他们的，还是听天启的？
总之就是一句话，死人永远不会和活人争权夺利。
人都死了，自然没什么顾及了，当然可以可劲的宣传，他们甚至可以说自己就是先知的代言人。
于是先知之名就被传播的更加广泛了，甚至有那不要脸的，甚至直接更改了自己的教义……让天启真的成为先知。
不要觉得离谱。
世界上没什么东西是不能改变的，就比如基督教，你觉得耶稣真的认识现在的基督教？亦或者最开始传教的人，会觉得罗马教廷是他们为之奋斗的宗教？
还有，圣经这玩意，压根就是人编的！
最初耶稣说的话，和现在的圣经压根不是一回事。
你以为那是神的意志么？
不是！
那就是人编的，而且经过多次修订！连基督教自己也因为各种经谁是正经谁是伪经打的头破血流。
有人说战争是政治的延续，其实宗教同样如此。
只要什么东西掺和进政治，就绝对不会纯粹。
改教义而已，又不是没改过。
伊斯兰教很多人以为只有两个派别，实际上并不是，伊斯兰教的派别很多的，光大派别就有四个，逊尼、什叶、苏菲、哈瓦利吉。小的更是不知道有多少。
比如一个大家绝对听过的派别，叫做阿萨辛派！
更有人说过，伊斯兰有198个派别，据说一段圣训里也曾说：犹太教有71个派别，基督教有72个派别，我的民族将分成73个派别。其实，在伊斯兰教里面，由于翻译的原因，派别只是一个模糊笼统的概念。真正细分的话应该可以分为教派、政治派别、学派（教义和教法）、支派等。比如教派，应是政治分歧、教义认同不一而形成的派别，也可称为政治派别。能够称得上教派级别的也就只有逊尼派和什叶派了。逊尼派和什叶派大家都已经比较熟悉了。其次能够称为政治派别但还不够教派级别的就是哈瓦利吉派和穆尔吉埃派了。哈瓦利吉派原是阿里手下在隋芬战役中主战的一派，后因不满阿里接受穆阿维叶的和解而脱离阿里形成的，之后还刺杀了阿里，在倭马亚王朝和阿拔斯王朝期间，起义不断。
这个教派主张哈里发应该由全部穆斯林公选产生。穆尔吉埃派属于中庸派，对哈里发人选斗争采取消极躲避态度，主战由安拉裁决等等。因对伊斯兰教义和教法的理解不同而产生的派别，称为学派。教义和教法还是有区别的，同是古兰经里的条文，有的具有法律效力的就属于教法。教义理解不同而产生的学派有穆尔太齐赖派、艾什尔里派、苏菲派等。穆尔太齐赖派具有哲学的意味，主张人的意志自由，在马蒙时代兴盛之至，相当于国教地位，不支持该教“古兰经受造说”的都被视为异端。
教法判断差异产生的学派有著名的逊尼派四大教法学派：伊拉克的哈乃斐学派、麦地那的马立克学派、麦加的沙斐仪学派和罕百里学派。当然还有什叶派里的一些教法学派。关于支派，那就更多了。比如什叶派里就有十二伊玛目派（贾法里派）、七伊玛目派（伊斯玛仪派）、栽德派、阿萨辛派、努赛里派、德鲁兹派等。
宗教是人组成的，只要是人就会有想法，就会有需求，自然而然也会有差别。
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