距离那日的公开处刑，已经过去了大半个月时间。
在这大半个月中，恒河平原的犯罪率非但没有下降，还报复式地增长。有些人像是再用这种方式挑衅李令月的权威。
李令月带着军队入驻恒河平原时，他们没有反抗，但这不代表他们彻底服膺了。他们在用自己的方式，试探李令月一行人的底线。
这些异乡人能够重重处罚某一桩案子的罪犯，可如果短时间内犯罪的人太多，她难道还能够将他们全部抓起来吗？
他们要让这些异乡人知道，在别人的地盘上，最好不要插手太过。他们可以容忍大唐像当初的萨珊波斯和吐蕃王朝一样，对他们进行松散的管理，但绝不允许大唐侵犯他们的根本利益！
李令月很快就用实际行动告诉他们，她能做到的事，可比他们想象中多多了。
她是需要劳动力不假，但她不需要不服管教的牲口。
不多时，这些顶风作案的人，就被一一抓了起来。无论他们是婆罗门、刹帝利，还是其他阶级的人，都沦为了阶下囚，没有任何人能够享受到任何优待。
天竺地区的普通民众们每日都看到有人因为恶性强奸罪被执行宫刑，还有一些人因为抢劫罪和盗窃罪而被处以其他的刑罚，民众们已经从最初的震惊，到现在的习以为常。
大唐的律法虽然严格，但并不严苛，定下的惩罚都是根据罪行的恶劣程度来的。遵循这些律法，对于他们来说并没有什么坏处。
一些头脑聪明的底层民众，甚至还从这些律法中读出了有利于他们的条款。
严格来说，这些新的律法对原本处于顶级的婆罗门和刹帝利影响最大，它削弱了这两个阶层的利益，将这部分利益转而分给了吠舍们、首陀罗们以及不在四大种姓之中的“贱民们”，底层阶级的人没有拒绝的理由。
当然，由于大唐和天竺文化差别较大，想要完全记住大唐的律法，对于恒河平原的人来说，不是一件容易的事。但在他们看来，与他们获得的权益相比，他们付出的这点代价是值得的。
大半个月的公开处刑，终于让天竺地区的那些人，尤其是那些高贵的婆罗门和刹帝利们意识到，大唐不是在跟他们开玩笑，对方是真的要像管理下等人一样管理他们。
仅仅只是高种姓的人要像低种姓的人一样，接受大唐律法的限制，就已经让婆罗门们和刹帝利们无法接受了。他们自诩拥有高贵的血统，怎么能跟下等人一个待遇？
更何况，大唐律法还这样限制他们的欢爱举动，限制他们伤害底层人的举动，这让婆罗门们和刹帝利们越发难以容忍。
当然，底层的部分吠舍们和首陀罗们也难以容忍。
他们原本可以自由地在美丽的女子身上发泄他们的兽欲，现在再做与以前同样的事，却要遭到严厉的制裁。这怎么可以？
一时之间，稍微有些势力的人，都开始反叛大唐的统治。
可原先统治着这片土地的北天竺国王都没有办法与外来势力相抗衡，先后被萨珊波斯、吐蕃欺负了一遍又一遍。现在，面对强大的唐军，这些势力还不及北天竺国王的乌合之众又怎么会是他们的对手呢？
李令月和几个月前被她派来驻守此地的尉迟循俨一南一北，联手将那些作乱的人压制了下去。这些人一个个入了狱，家财被抄没。
他们名下大片的土地正好成了无主之地，李令月将这些土地拿出来，分给天竺地区的普通民众们耕种。为了昭示大唐的仁德，头三年内，恒河平原的赋税是减半的，三年后，大唐官方才会按照律令向民众们收取赋税。
许多得了好处的天竺民众，自然对唐军愈发推崇。
对于这些连基本生存都成问题的底层民众而言，谁给他们活路，他们就拥护谁。
先前，婆罗门和刹帝利利用宗教教义压迫他们，他们虽然被迫接受了自己地位不如这两个阶级的事实，但他们活得痛苦无比。
现在，他们能够过得舒坦些，又有谁会说“不”呢？
在这样的大环境下，阿米尔和大唐翻译官们大力宣传大唐的文化和思想，取得了极大的战果。
不少人在阿米尔等人的影响和劝说下，纷纷改变了自己的信仰。即使是那些不愿轻易改变信仰的人中，也有许多人在视图理解大唐的文化和思想。
一时之间，北天竺地区兴起了一股“大唐热”。
这日，阿米尔忽然慌慌张张地跑了回来。
章大夫见状，立刻问道：“这是发生了什么事吗？”
翻译官们此时都在外头忙碌，此时，这里也只有章大夫这样的医者坐镇馆中，为来到医馆的病人看病。
原本天竺地区的百姓们治病都靠恒河水，在他们看来，恒河是圣河，喝了恒河水，或者在恒河中沐浴，都可以达到驱逐病魔的效果。
除此之外，他们还喝牛尿。牛在天竺地区的人看来，是神圣之物，牛尿也有治病的效果①。
当大唐官员了解了天竺地区的习俗后，都感到十分无语。天竺国的信仰，当真让他们不知该说些什么才好。
章大夫开了一家医馆，最初，这家医馆无人问津。不过，这也是理所当然的。大唐与天竺的思想差异如此大，她能够奢求什么呢？
在他们看来，天竺人的治病方式十分奇特，在天竺人看来，他们这些异乡人又何尝不是怪异无比？
后来，随着“大唐热”逐渐在本地蔓延开来，一些百姓们也抱着“试试看”的态度，来章大夫的医馆中治病。
很快，就有人发现章大夫开的药方居然相当管用！
章大夫收取的医疗费用并不高昂，许多天竺百姓都能负担得起。
于是，一传十，十传百，来章大夫这里治病的人数量开始变多了。现在，章大夫的门前每日都有人排队。
幸好章大夫并不是独自一人撑起这家医馆，她还带了两名徒儿出来，否则，仅仅只靠她一个人，根本忙不过来。
此时，章大夫见阿米尔神色有异，赶忙上前询问情况。
章大夫一把握住阿米尔颤抖的手，仿佛要借着这个动作将力量传递给她。
“越是遇到大事，越要冷静下来。要是连你都慌了，让你感到棘手的那件事，又该由谁去解决呢？”
阿米尔借着章大夫的搀扶站稳了身子。章大夫的话，她显然听进去了。
她对章大夫恳求道：“救救塔布吧！”
这是她说过的，语速最快的一句大唐话。
“怎么回事，慢慢说。”章大夫问：“塔布是谁，现在在哪里，你为什么让我去救她？”
“塔布是……我的……好姐妹。”
在阿米尔的描述中，章大夫得知，塔布家与阿米尔家是邻居。在阿米尔结婚之前，塔布经常来找阿米尔玩耍。
出身在贫穷的家庭，无论是阿米尔和塔布，日子都不好过，她们每天在家里需要从事繁重的劳动，还经常吃不饱肚子。两个小姐妹凑在一起聊天的时候，是阿米尔和塔布一天之中最为放松的时候。
对于阿米尔来说，塔布不仅是她的童年玩伴，更象征着她单纯的少女时光。
但这样的日子，对于穷苦人家的女孩来说，注定是长久不了的。
很快，塔布便成为了寺庙的“圣女”，而阿米尔也要出嫁了。
在天竺地区，“圣女”可不是什么好词。虽然圣女们地位崇高，路上遇到的普通人都要向她们行礼，但实际上，她们不过是婆罗门长老的X奴隶罢了。
晏央 作品
第 151 章 圣女