孙佑的一句话让那名问话的学子不再吭声，

         而王通则开口了，

         “孙老所言，有失偏颇！”

         “哦？请王老指教！”

         孙佑的态度很是平和，

         作为一名修行之人，

         修道之人，

         儒家学说于他而言，其实并不重要。

         修行，

         修心，

         正己道。

         儒家所言，于孙佑并无干系。

         若非王通盛情相邀，孙佑未必会把最后的时光耗费在儒道相争之上。

         王通抿了一口香茗，

         缓缓放下，

         “治学，是为修身，齐家，治国，平天下。”

         “循序渐进，方可通达天道。”

         孙佑点头，

         儒家治学篇中确有此言行，

         然则，

         与道家治学却有这截然不同的理念。

         “道家讲究无为而治，这于儒家治学有着截然不同的理念。”孙佑开口道，“儒推崇仁政，但儒家所谓的仁政是建立在仁君的前提。道家也讲究顺应天道，以人为主，而非以君为主。”

         “儒家推行仁政，但依旧需要仁君来作为依仗。而道家所谓顺天道，则更加主张以人为本，而非君！”

         “儒道，主张教化，所以，乱世之中必有圣人。”王通道。

         “今逢乱世，君何以自处？”孙佑淡淡道，“君非仁，臣非仁，天道不仁，何以大行其道？”

         “圣人教化，儒门用心，治学可期！”

         “君已入乱世，何以自证？”

         你既然已经入了党争，如何能够将自己置身事外？这座别院，岂非打脸？

         “吾有公心，无惧妄言！”

         “然天下诸君，何以信汝？”

         你说你是公心就是公心了？

         天下之人如何看你？

         “君子不自证！”

         “天行健，君子当自强不息！”

         你说错了，

         越是如此，

         公正之君更应该迎难而上，而非纠结自证这种毫无意义的事。

         “孙老对于儒门也有所涉猎？”

         “天下大道，殊途同归。”

         你以为我只是于道家熟稔？

         不，

         老朽修行这般多年，涉猎之广远飞尔等可比。

         “所以，孙老也赞同儒门一道与道门不相上下？儒道相争，有失偏薄？”

         “道法自然！”

         孙佑再一次以简单的一句话反击了王通的认知。

         儒道相通？

         不，

         这是理念的不同。

         儒家讲究以仁为本，可道家讲究的其实是以人为本。

         知行合一，

         而道则讲究行不言之教，通过身教和潜移默化的方式引导他人，影响他人，强调自然引导。

         儒家侧重道德休养和社会责任，而道家则讲究顺应自然自己自身的自我觉醒。

         “天地大道，繁花似锦，而儒门却可以屹立数千载依旧立于世。反观道门，已然呈颓败之势。”

         孙佑闻言笑了，

         “世间儒门多逢乱世而降，可曾见过道门弟子因为强权而束手？”

         “天地大道，不以强而弱，不以多而寡。”

         你可以说儒门屹立千载，

         可道门中人，从未因为敌人强而弱小。更不会因为敌众而觉得自己力寡。

         提及此处，

         王通则是心中愤懑，可愤懑之余对于孙佑的话反而没有辩驳的理由，皆因孙佑言之有理。

         世间道门落寞与道门不畏强大而卑微，

         历朝历代，

         方外之人，