想要在大明普及教育，注定是一件难事。
大明百姓千万，其中文盲就占了七成，即便是朝堂之上的武官很多也是大字不识一个。
明朝初年，正是中原文化最为衰退的阶段。
前元时期，汉文化最为破碎。
这点从元史上就能看出来。
元史在内容上几乎错误百出，光是名字就频频用错了几次，人物传记更是一塌糊涂。
朱雄英这次重新修订大明民报，其中更深的用意便是想要普及教育。
更深层次来说，就是要开民智。
在明初，有必要开民智吗？
这个问题若是问到贵族子弟身上，他们会毫不犹豫的告诉你，万万不可开民智。
哪怕是主流的儒家思想里面，也清楚的表明了万万不可开民智。
儒家所倡导的是贵族垄断国家上层，把握国家所有的权力，而下层人只需听从上层人的指挥和命令即可，因此儒家称自己的理想为：代天子牧民。
其中这个“牧”字显得格外扎眼。
在如今的大明，学习的成本是非常高的。
首先你得需要笔墨纸砚，光是这四样就不是普通百姓所能承担的起的。
古代如此多的大儒难道没有想到这一点吗？
他们当然想过，但是他们不愿改变。
大明当今虽然制定了很多推行教化的政策，但是所教化的也只是那些能上的起学的人。
那些上不起学的人，根本不会得到官府的理睬。
到如今，活字印刷术已经发明已久，但整个文人圈层都不待见这项技术，甚至还有些抵触。
他们指责印刷出来的书本没有灵性，不能代表先贤。
但他们从未想过为百姓去改善和制造更为廉价的书籍。
即便是现在，仍然有大量奏折出现在朱雄英和朱元璋的案头。