第一四九六章心仪修辞令
这一刻，郁浪涩才终于感到：自己手中执握的风鞭，火焰已经熄灭了。沉重冰凉凉得仿佛一根拖曳不动的巨蟒。
而且，生命方才从万感激燃起来的狂火，也渐渐散逸掉光亮和温暖。
感觉变得那样原始而笨拙。
那种伴随激烈鏖战的手脚，激发出万感瞬间质变成的、时空祭礼司仪的图幅轮廓，没有再随同自己的意念逼真地呈现出来。万感与真实在生命状态，浑然一体中的亲历，被生命有形的轮廓，森森地分裂成内、外两个有确凿界定的——一个“我”和森林世界。
也就是说生命的内宇宙和外宇宙，再也没有同频共感地发生。
郁浪涩清楚：即时的自己难以拽动风鞭，就是难以拽动自己烈性施加在那只猎豹身上的意念控。
随着猎豹接近郁浪涩的时刻，那种以低频颤动的滚喉音声，嚯嚯施威中预置猎态弹足的搓风势，预置攻略的动态方寸，瞬间显现出凶腥透骨生寒的锐意。
郁浪涩感到异常纳闷的就是：刚才猎豹湍急发起了猛攻，强悍冲浪的颠扑中，猎豹身形轮廓丰隆如山。但是，那一刻郁浪涩周匝吒动的皮鞭，已经强驱开猎豹的进攻。
然而这个时刻，郁浪涩忽然感到：自己此时承载的，才是真正无法从身上卸载的一座大山。
是的，就是那根执握在手中的风鞭。仿佛此时拎着的就是一块千钧重石。
这种身形感觉上变化的状态，让郁浪涩的一颗心里顿时感到异常诧异。
只见力量长旺的猎豹身形折返而至、再现狂袭的这个时候，暴躁腾奋的力量狂潮，这一刻显然已经贲盛到巅峰。
随着猎豹的接近，那种身形摇摆，带来轰轰重夯的，仿佛就是逼势而至的重锤。
“卡蒂斯特的鼎石柱，
带来万类辨鉴的区分度。
使诵者双目明晰，
诸见笃定如山。”
随着猎豹豁豁到来的这个瞬间，郁浪涩以心默诵对于第四根鼎石柱的祈祷辞。
虽然，他清楚：自己应该跃迁意象，念诵第五尊太阳神图拉蒂耶喏，因为那其中的杂记，就有跋石可可伊涩侬修辞注释的精奇门。但是，在可可喏玛，有关祭礼司仪论的启示曰：为读懂其中之一，于是通读全部。
所以，此时的郁浪涩吟诵了第四根鼎石柱。
只见即时状态亢奋的猎豹，从猎态的蛰伏状，豁落打开身躯的这个时刻，热力霎时膨胀而荡漾。以欢飒盈满风雷的冲激，灵锐弹动并扩展四肢的时刻，立时变得欢腾。
郁浪涩这样念诵了祈祷辞，眼前没有再显示：巍巍高耀的伊涩侬剧场的第四根鼎石柱。
而此时的猎豹在刚才
首次颠扑之后，这一刻显示的才是：可可喏玛原始森林武志动态中力感旺盛的自由搏击之王。
已经难以拽动风鞭的郁浪涩，终于释手。他清楚：此时的猎豹显然就是不可控的了，而且自己武志状态的背景，也没有显示祭礼司仪的意境图腾。
但是，这些祭礼司仪的格式，就是被苔侬娜迦尔所称呼的祭祀仪礼格。
在可可喏玛大地上，祭祀仪礼格其实在伊涩侬的修辞令中才有。而族尊喏兰特之所以成为伊涩侬五尊的修辞之首，就是因为他先行笃定了确凿有限论的祭祀仪礼格。