长尾白猿那样尖锐的鸣声，意味着它显然知晓：即时的郁浪涩短暂一瞬间，生命完整经历的劫。
是的，就在郁浪涩经受猎豹飞石般袭击的那一刻，郁浪涩就一直竭尽生命本能的力量，对峙着猎豹那记烈性暴爪凌空状态的猛烈弹击。
那样势能汹涌的力量，强悍重击，仿佛就是镶嵌在郁浪涩身上的重戈。
郁浪涩完全感受得到：那样的力涛带着浑整通透的锐意。如果自己难能强烈对峙和兜起这样的重载，那样强悍的力量，足以贯通身躯。
正是因为伊涩侬祭祀仪礼格在，那就是生命看不见的容器了。
被猎豹击中的那一刻，郁浪涩的一颗心做了这样的祷：
“万感的容器，
疯狂毗连郁浪涩的骨肉。
意念的容器，
执着蹙紧郁浪涩的心脏。
伊涩侬祭祀的仪礼格，
坚固地包绕郁浪涩的灵魂。
于是，
铿锵如石般地形矗吧，
伊涩侬人。
在可可喏玛森林这里，
伊涩侬的修辞令，
造化了郁浪涩形状的固体。”
就是在这样的祈祷中，那一刻，郁浪涩终于僵硬地托载了——那种铁戈一样镶嵌在自己身上的力量戈。
郁浪涩完全可以感受得到：自己只消显示一缕松动，那样狂浪一样剧烈喷薄的力量狂涛，足以将自己自一颗心袭击得粉碎。
就是在那个极致痛恸的时刻，那些记忆中，族尊喏兰特祭祀仪礼格的修辞令，做成了郁浪涩在万感、意念和灵魂中的有限论。
《榴焰可可喏玛》曰：可可喏玛人，就像感觉不可以战胜感觉。于是，从严酷司仪里衍生出来的法典、准则、规范和仪礼格，做了战胜万感自在火的铁戈。
虽然，这句话在可可喏玛大地的各个族部都知道。但是，伊涩侬族尊喏兰特那些运用伊涩侬修辞令的精准论述，在郁浪涩的心里，就是混淆在尘世修辞论中，唯能让郁浪涩感觉，触碰到极度深邃而完美的存在。
正是族尊喏兰特那句让他兴奋得手舞足蹈的话，成了这个时刻，他真实履历的亲证辞。
他终于完整地凭借那些修辞令，嵌结了这个险些将自己完整击碎的力量狂蟒。
属性归于自在火的猎豹，在郁浪涩的直觉里，显然就是大自在火攻状态的巅峰。这是他有生经历重夯是最痛苦无垠的极限。
按照可可喏玛人在世俗传说中的话，可可喏玛原始森林中的猎豹，就是自由搏的绝对者。他们野生状态的武志力量，就是肆意张驰力量强弓的巅峰。
那些被自己意念铁橛子牢牢牵住的力量狂马，显然是郁浪涩难以吞噬掉的。他唯能以心的意志来抗衡。
就在他终于跌落地面上，将双手反覆在巨石上的时刻，那些激狂犹如怒兽一样的力量，直到这个时刻，郁浪涩才终于将猎豹强悍袭击自己的重攻，完整地从反覆的两手逼仄而迸发出来。
于是，就是这些伊涩侬的祭礼司仪论的笃行，让极端疯狂的力量，终于在郁浪涩最后痛苦的临界时刻，喷薄射冲那些力量。